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穆斯林学习在线

姚省

 
 
 

日志

 
 

第三篇第五讲 为什么礼拜未能生效?  

2011-01-21 20:07:55|  分类: 伊斯兰图书馆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第五讲  为什么礼拜未能生效?

  穆斯林兄弟们!

  过去几次,我向大家所说礼拜有种种好处,可是,为什么这些好处都未能生效呢?今天我要给大家一个答复,虽然你们按时礼拜,可是生活并未见改善,品行并未见变好。你们也并未成为安拉的一

买德麟译 

2003-11-10 15:10:59 

  第五讲  为什么礼拜未能生效?

  穆斯林兄弟们!

  过去几次,我向大家所说礼拜有种种好处,可是,为什么这些好处都未能生效呢?今天我要给大家一个答复,虽然你们按时礼拜,可是生活并未见改善,品行并未见变好。你们也并未成为安拉的一支强大的军队,卡弗尔还在统治你们,你们仍是生活在贫困状态中,到底是为什么?

  简单地答复是:第一,你们通常并未礼拜,第二,你们礼拜时并未依照安拉及穆圣的规定去礼。所以,你们得半岛礼拜应有的好处,不能把一个穆民升高到最高等级。可是我很清楚,你们一定不能满意我的答复,好,让我详细地就此加以说明。

一、以时钟为例

  你们看到前面墙壁上挂着一面时钟,它里面有很多小零件互相组合而成,你上紧发条后,各个零件就开始转动。它们转动的效果,可由白色钟面上显示出来,指针会告诉我们一个好尊却的时间,你们仔细观察,时钟制造出来的目的,是告诉我们一个准确的时间,各个零件具有各个不同的功能,大家组合起来转动而产生一个准确的时间。发条的目的,是使各个各种零件反复转动运行不息,各个零件应先准确地校正好,再发动起来,只有这样,时钟才能发挥其功效。假如你不上发条,它就不会告诉你时间,假如你虽然上发条,但并未依照规定的方式去上,钟就会停摆,不能告诉你准确的时间。假如你拿掉几个零件再上发条,一定白费劲,假如你换上几个缝衣机的零件,再上发条,它既不能告诉你准确时间,也不能缝制任何衣服。假如零件上很齐全,可是你并未加以组合,则任何零件虽然上紧发条,也不会转动。虽然零件都在里面,可是你组合得不对,因此不能发挥功效,不会转动,自然也不会告诉你准确时间。在种种情况之下,尽管有一个钟,尽管你上了发条,可是完全无用,一个站得远远的旁观者不能说,这不是一个钟,也不能说你没有上发条。他一定会说,它的样子很像一个钟,希望他能像钟一样有用。同样地,他看到你上了发条,他会认为你已尽了职,希望看到钟会发挥功能,可是他看到的只是一个表面,所以他的希望都会落空。

二、穆斯林团队(乌玛)的目的

注:(Ummah)一词,还可译为公社、社团、集体、民族,确切含义可视具体语言环境而定。——编注

  从这个例子,你们当可懂得此一情况,你们可以此来判断伊斯兰,时钟的目的是指示准确时间,伊斯兰的目的是要你们在今世中做安拉的代位者,为人们做安拉的见证人,做今世真理战役中的旗手,你们应当恪遵安拉的诫律,教化万民,使他们遵从安拉的法律,这个目的,古兰经中有明文昭示:

  “你们是为世人而抚养起来的最优秀的一群,你们的任务是劝人为善,止人干歹,信仰安拉。”(《古兰经》3:110)。

  “我就使你们成为最优秀的一群,以便你们为世人作证。”(《古兰经》2:143)。

  “安拉允许你们当中信道而行善事的人:他必使他们代他治理大地……”(《古兰经》24:55)。

  “你们要与他们战斗下去,直到混乱与迫害消除,安拉的宗教伸张为止”(《古兰经》8:39)。

三、伊斯兰的秩序如同时钟的零件

  为了达到此目的,伊斯兰和时钟一样,也有许多零件,各零件必须加以适当之组合。宗教信仰与道德原则,处理世事之准则,安拉之权利、安拉奴仆之权利、各人自己之权利、世间万物之权利、谋生法则、用钱方法、战争法、和平法、服从伊斯兰教政府之态度等,所有这一切都是时钟的零件。各零件相互扣牢,一旦发条开动,各零件即相应转动。其结果是,伊斯兰及安拉法律大行其道,生生不息,正如同你们对面墙上的时钟指针一样。要将各种不同零件组合在一起,伊斯兰必须维持各零件的排列顺序。穆斯林应当有一个领袖,具备正确知识,而教胞大众应当服从他,利用这种群体力量,他应力行伊斯兰法律,并防止人民违背它,所有零件如此配合在一起,然后发动起来并继续转动。发条是必须的,而发条就是由礼拜来提供,一天五次。时钟必须时加清洁,这个工作由斋戒负责,一年三十天。时钟需加油润滑,天课就是润滑油,一年加油一次。这个润滑油并非来自别处,这个时钟本身若干零件就能生产润滑油,加油之后,机器可以运转得更自如。有时偶然需翻修一次,朝觐就负此任务,一生至少一次,愈多愈好。

四、零件不当不会生效

  现在大家已经明白,只有在所有零件齐全,并安置于时钟内的情况下,上发条、清洁、加润滑油、翻修等工作才能生效。各零件也必须依照制造厂原设计妥善装置,则发条一发动,各部门才能运转,才能表示其机时功能。可是我们现在的情况大大不相同。首先,根本没有一个有机统一整体(时钟的各零件要靠它才能扣牢)。所以,各零件并未牢牢扣在一起,不是不紧就是脱节。大家各行其是,互不闻问。要是他高兴他就遵行伊斯兰法,不高兴时就不遵行,甚至于你不满意时,你就将时钟内的若干零件取出,换上你从别的机器取出来的零件。有人喜欢缝衣机就换上缝衣机的零件,有人喜爱磨麦机就换上磨麦机的零件;另有喜爱卡车的零件,他们把这些零件换在时钟里。这个比喻非常恰当,因为你们身为穆斯林,却放高利贷、去买人寿保险、去告加状、去向“库弗尔”效忠,你们的女儿、姊妹、及妻子去做妇女贵族(Mem Sahib),你们的子女去接受异教徒的教育,诸如此类,总之,这些非伊斯兰的小玩意没有一个不被我们穆斯林兄弟硬塞入伊斯兰的时钟内。

五、痴心妄想会有成效吗?

  当你们做了这些希奇古怪之事以后,你们还认为这个时钟上了发条,就会报时。你们去清洁、去加油、去翻修,以为会获得应有的利益。稍微有点智慧的人都知道,在这种情况下,你们已经将钟弄坏,即使你们终身不停地在上发条、加油、翻修,也是无用,除非你们把外面拿来的零件去掉。换上原装的零件,并按规定进行组装。否则,他们绝不可能希望这个时钟能为你们报时。

六、宗教功课不能生效的真正原因

  请大家充分了解,为什么你们的礼拜、斋戒、天课、朝觐不起作用,上面所述就是它真正的原因。首先,你们之中很少人能礼拜、斋戒、去朝觐。由于有机统一体的瓦解,每一个人都变成独行其事,他有没有履行这些天命功课,从来无人闻问。即使履行这些功课的人,方式也欠适当,他们当中并不经常参加集体礼拜,为某处有集体礼拜,被选为清真寺的伊玛目的人都是无知无识之人,赖布施为生且未受教育,既无才能,品行又差,这种人都你们选来支持清真寺,领你们集体礼拜。须知安拉是欲借集体礼拜,来训练你们成为他在世界上的代位者啊!虽然如此,你们可能要说,仍有很多穆斯林在正确地履行他们的宗教功课。可是,正如我说过的,时钟内部各零件又散乱脱节,而从外部塞了许多零碎进来。所以,你上不上发条都是一样,清不清洁,节不加油,都是一样,当然一个不知内情的人,看他仍是一个时钟。他会说:“这就是伊斯兰,你们就是穆斯林”。当你们上发条,清洁它的时候,这位旁观者说,你们做的非常认真,没有人可以否认它是“礼拜”是“斋戒”,可是,他是否知道时钟内部,已是一塌糊涂了?

七、可悲的现状

  穆斯林兄弟们!

  我已向大家解释了,为什么你们今日的宗教功课不生效果的真正原因。虽然你们斋礼不缺,你们仍在卡非尔的掌握当中,任人鱼肉,而不能成为一个安拉的督察。如果你们并不介意,让我告诉你们一个更悲惨的事实。一千个人当中有九百八十九人以上,安于现状,不思改善。你们一定会为此感到悲痛,这个伊斯兰时钟他们无能为力加以改造,因为这个时钟已经四分五裂了,并且依各人的爱好,塞进了许多杂物,他们舍不得拿掉这些杂物。你不可能将别人喜爱的东西拿掉,而不动自己塞进的杂物。同样地,你将你的零件上紧,其他的零件也跟着上紧,而别的零件都上紧时,不可能堵有你的零件没有上紧,这是一个令人难以忍受的工作。

  所以,他们希望这个时钟维持原状,作为摆饰,供人观赏、担心人士仍不断地上发条,努力清洁它,可是从不将零件做适当的调整,也不愿将他们的杂物清除。

  我很愿和大家在一起,可是我做不到,因为我不能违背我的良知。我向大家保证,在这种可悲情况之下,假如你们在五番拜之外,加礼各种副功拜,一天用五小时来念古兰,斋月之外,剩下的十一月加封五个半月的斋。即使如此,也不会有一点益处。重要的是,如果将原来的零件适当的装回去,并紧紧绞紧。那么,即使稍微转一下发条,时钟也可走得很顺,稍加清洁及润滑油,也能产生预期效果。否则,你就是不分日夜地去上发条,钟也不会动一下。

盖被的人们啊!你应当起来,你应当警告,你应当颂扬你的主宰,你应当洗涤你的衣服,你应当远离污秽,你不要施恩而求厚报,你应当为你的主而坚忍。(古兰74:1—7) 

 支强大的军队,卡弗尔还在统治你们,你们仍是生活在贫困状态中,到底是为什么?

  简单地答复是:第一,你们通常并未礼拜,第二,你们礼拜时并未依照安拉及穆圣的规定去礼。所以,你们得半岛礼拜应有的好处,不能把一个穆民升高到最高等级。可是我很清楚,你们一定不能满意我的答复,好,让我详细地就此加以说明。

一、以时钟为例

  你们看到前面墙壁上挂着一面时钟,它里面有很多小零件互相组合而成,你上紧发条后,各个零件就开始转动。它们转动的效果,可由白色钟面上显示出来,指针会告诉我们一个好尊却的时间,你们仔细观察,时钟制造出来的目的,是告诉我们一个准确的时间,各个零件具有各个不同的功能,大家组合起来转动而产生一个准确的时间。发条的目的,是使各个各种零件反复转动运行不息,各个零件应先准确地校正好,再发动起来,只有这样,时钟才能发挥其功效。假如你不上发条,它就不会告诉你时间,假如你虽然上发条,但并未依照规定的方式去上,钟就会停摆,不能告诉你准确的时间。假如你拿掉几个零件再上发条,一定白费劲,假如你换上几个缝衣机的零件,再上发条,它既不能告诉你准确时间,也不能缝制任何衣服。假如零件上很齐全,可是你并未加以组合,则任何零件虽然上紧发条,也不会转动。虽然零件都在里面,可是你组合得不对,因此不能发挥功效,不会转动,自然也不会告诉你准确时间。在种种情况之下,尽管有一个钟,尽管你上了发条,可是完全无用,一个站得远远的旁观者不能说,这不是一个钟,也不能说你没有上发条。他一定会说,它的样子很像一个钟,希望他能像钟一样有用。同样地,他看到你上了发条,他会认为你已尽了职,希望看到钟会发挥功能,可是他看到的只是一个表面,所以他的希望都会落空。

二、穆斯林团队(乌玛)的目的

注:(Ummah)一词,还可译为公社、社团、集体、民族,确切含义可视具体语言环境而定。——编注

  从这个例子,你们当可懂得此一情况,你们可以此来判断伊斯兰,时钟的目的是指示准确时间,伊斯兰的目的是要你们在今世中做安拉的代位者,为人们做安拉的见证人,做今世真理战役中的旗手,你们应当恪遵安拉的诫律,教化万民,使他们遵从安拉的法律,这个目的,古兰经中有明文昭示:

  “你们是为世人而抚养起来的最优秀的一群,你们的任务是劝人为善,止人干歹,信仰安拉。”(《古兰经》3:110)。

  “我就使你们成为最优秀的一群,以便你们为世人作证。”(《古兰经》2:143)。

  “安拉允许你们当中信道而行善事的人:他必使他们代他治理大地……”(《古兰经》24:55)。

  “你们要与他们战斗下去,直到混乱与迫害消除,安拉的宗教伸张为止”(《古兰经》8:39)。

三、伊斯兰的秩序如同时钟的零件

  为了达到此目的,伊斯兰和时钟一样,也有许多零件,各零件必须加以适当之组合。宗教信仰与道德原则,处理世事之准则,安拉之权利、安拉奴仆之权利、各人自己之权利、世间万物之权利、谋生法则、用钱方法、战争法、和平法、服从伊斯兰教政府之态度等,所有这一切都是时钟的零件。各零件相互扣牢,一旦发条开动,各零件即相应转动。其结果是,伊斯兰及安拉法律大行其道,生生不息,正如同你们对面墙上的时钟指针一样。要将各种不同零件组合在一起,伊斯兰必须维持各零件的排列顺序。穆斯林应当有一个领袖,具备正确知识,而教胞大众应当服从他,利用这种群体力量,他应力行伊斯兰法律,并防止人民违背它,所有零件如此配合在一起,然后发动起来并继续转动。发条是必须的,而发条就是由礼拜来提供,一天五次。时钟必须时加清洁,这个工作由斋戒负责,一年三十天。时钟需加油润滑,天课就是润滑油,一年加油一次。这个润滑油并非来自别处,这个时钟本身若干零件就能生产润滑油,加油之后,机器可以运转得更自如。有时偶然需翻修一次,朝觐就负此任务,一生至少一次,愈多愈好。

四、零件不当不会生效

  现在大家已经明白,只有在所有零件齐全,并安置于时钟内的情况下,上发条、清洁、加润滑油、翻修等工作才能生效。各零件也必须依照制造厂原设计妥善装置,则发条一发动,各部门才能运转,才能表示其机时功能。可是我们现在的情况大大不相同。首先,根本没有一个有机统一整体(时钟的各零件要靠它才能扣牢)。所以,各零件并未牢牢扣在一起,不是不紧就是脱节。大家各行其是,互不闻问。要是他高兴他就遵行伊斯兰法,不高兴时就不遵行,甚至于你不满意时,你就将时钟内的若干零件取出,换上你从别的机器取出来的零件。有人喜欢缝衣机就换上缝衣机的零件,有人喜爱磨麦机就换上磨麦机的零件;另有喜爱卡车的零件,他们把这些零件换在时钟里。这个比喻非常恰当,因为你们身为穆斯林,却放高利贷、去买人寿保险、去告加状、去向“库弗尔”效忠,你们的女儿、姊妹、及妻子去做妇女贵族(Mem Sahib),你们的子女去接受异教徒的教育,诸如此类,总之,这些非伊斯兰的小玩意没有一个不被我们穆斯林兄弟硬塞入伊斯兰的时钟内。

五、痴心妄想会有成效吗?

  当你们做了这些希奇古怪之事以后,你们还认为这个时钟上了发条,就会报时。你们去清洁、去加油、去翻修,以为会获得应有的利益。稍微有点智慧的人都知道,在这种情况下,你们已经将钟弄坏,即使你们终身不停地在上发条、加油、翻修,也是无用,除非你们把外面拿来的零件去掉。换上原装的零件,并按规定进行组装。否则,他们绝不可能希望这个时钟能为你们报时。

六、宗教功课不能生效的真正原因

  请大家充分了解,为什么你们的礼拜、斋戒、天课、朝觐不起作用,上面所述就是它真正的原因。首先,你们之中很少人能礼拜、斋戒、去朝觐。由于有机统一体的瓦解,每一个人都变成独行其事,他有没有履行这些天命功课,从来无人闻问。即使履行这些功课的人,方式也欠适当,他们当中并不经常参加集体礼拜,为某处有集体礼拜,被选为清真寺的伊玛目的人都是无知无识之人,赖布施为生且未受教育,既无才能,品行又差,这种人都你们选来支持清真寺,领你们集体礼拜。须知安拉是欲借集体礼拜,来训练你们成为他在世界上的代位者啊!虽然如此,你们可能要说,仍有很多穆斯林在正确地履行他们的宗教功课。可是,正如我说过的,时钟内部各零件又散乱脱节,而从外部塞了许多零碎进来。所以,你上不上发条都是一样,清不清洁,节不加油,都是一样,当然一个不知内情的人,看他仍是一个时钟。他会说:“这就是伊斯兰,你们就是穆斯林”。当你们上发条,清洁它的时候,这位旁观者说,你们做的非常认真,没有人可以否认它是“礼拜”是“斋戒”,可是,他是否知道时钟内部,已是一塌糊涂了?

七、可悲的现状

  穆斯林兄弟们!

  我已向大家解释了,为什么你们今日的宗教功课不生效果的真正原因。虽然你们斋礼不缺,你们仍在卡非尔的掌握当中,任人鱼肉,而不能成为一个安拉的督察。如果你们并不介意,让我告诉你们一个更悲惨的事实。一千个人当中有九百八十九人以上,安于现状,不思改善。你们一定会为此感到悲痛,这个伊斯兰时钟他们无能为力加以改造,因为这个时钟已经四分五裂了,并且依各人的爱好,塞进了许多杂物,他们舍不得拿掉这些杂物。你不可能将别人喜爱的东西拿掉,而不动自己塞进的杂物。同样地,你将你的零件上紧,其他的零件也跟着上紧,而别的零件都上紧时,不可能堵有你的零件没有上紧,这是一个令人难以忍受的工作。

  所以,他们希望这个时钟维持原状,作为摆饰,供人观赏、担心人士仍不断地上发条,努力清洁它,可是从不将零件做适当的调整,也不愿将他们的杂物清除。

  我很愿和大家在一起,可是我做不到,因为我不能违背我的良知。我向大家保证,在这种可悲情况之下,假如你们在五番拜之外,加礼各种副功拜,一天用五小时来念古兰,斋月之外,剩下的十一月加封五个半月的斋。即使如此,也不会有一点益处。重要的是,如果将原来的零件适当的装回去,并紧紧绞紧。那么,即使稍微转一下发条,时钟也可走得很顺,稍加清洁及润滑油,也能产生预期效果。否则,你就是不分日夜地去上发条,钟也不会动一下。

盖被的人们啊!你应当起来,你应当警告,你应当颂扬你的主宰,你应当洗涤你的衣服,你应当远离污秽,你不要施恩而求厚报,你应当为你的主而坚忍。(古兰74:1—7)

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