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穆斯林学习在线

姚省

 
 
 

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第二节高度的信德和理想的信士  

2011-02-13 16:40:34|  分类: 伊斯兰图书馆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第二节高度的信德和理想的信士 - 姚省博客 - 穆斯林学习在线

 
第二节高度的信德和理想的信士

    三 马力克的儿子艾奈斯的传述:穆圣说:“你们每一个人,爱我甚于爱自己的父亲、儿子及所有的人这样你们才算有完美的信仰。”(3) 

    四 又说:“你们任何人都不算信士,必须把自己所爱施予同胞。”(4) 

    五 又说:“谁具备了三种美德,必就得到了信仰的美味;爱主爱圣,超乎任何人之上;只为真主而爱人;厌恶叛教犹如厌恶被人投入火狱一般。”(4) 

    六 又说:“皈信的象征,是敬爱一般辅士;叛教的象征,是憎限一般辅士。”(3)【1】 

    七 阿力的传述:阿力说:“以发长种子、创造人类的真主盟誓,穆圣确实和我结过约会;‘只有信士敬爱你,只有奸细仇恨你’”(3) 

    八 阿木尔的儿子阿布顿拉的传述:穆圣说:“嘴和手都不侵害穆斯林大众的人,才是真穆斯林;对真主 的禁律彻底戒绝的人,才是真迁士”。(5) 

    九 又说:“不侵害大众的生命财产的人,才是真信士”。 

    十 一个人问穆圣说:“伊斯兰教认为什么是最高尚的功德?”穆圣说:“救济穷人,给熟识的人与陌生的人祝安问候。”(4) 

    十一 艾布胡勒的传述:穆圣说:“正信有七十几个环节,其中最贵的是口诵:万物非主,唯有真主。最次的,是清除道路上的障碍。知耻自爱,也是信仰的一个环节”。(5) 

    十二 太密民达林的传述:穆圣说:“宗教就是尽忠。”我们说:“为谁尽忠?”穆圣说:“为真主、为经典、为穆斯林大众。”(5) 

    十三 阿布笃团里布的儿子阿巴斯的传述:穆圣说:“谁心悦诚服地以安拉为真主,以伊斯兰为宗教,以穆罕默德为圣人,谁已尝到正信的滋味了。”(2) 

    十四 又说:穆圣说:“谁为真主而爱,为真主而恨,为真主而施济,为真主而储蓄,那么,谁己经有完美的信德了。”(艾)

    十五 艾布胡勒的传述:穆圣说:“信德最完美的信士,就是性格最和善的人;最优秀的信士是对妻室最体贴的人”。

    十六 又说:“抛弃无意义的事,是每个穆斯林人的优作风”。(2)

    十七 艾布赛尔代的传述:穆圣说:“如果你们看见一个人来往于礼拜寺的时候,你们就佐证他是有正信的。因为真主说过:‘使真主的拜殿繁荣的人,只是那信仰真主、信仰后世、立站拜功、缴纳天课的人。’(《古兰经》九:一八)”铁【2】

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注:【1】“辅士”是麦地纳人,穆圣迁到麦地纳后,当地穆斯林对穆圣和迁来的穆斯林照顾很好,故穆圣称他们叫“辅士”,称满克逃到麦地纳的穆斯林叫“迁士”。
    【2】 前边这一节里的圣训,是说真正的信士,都不是自私自利损人利已的,而是处处为别人打算,为穆斯林大众谋福利,一举一动,一言一行,喜怒哀乐,都与安拉和大众分离不开,我们具备这种正当的感请和高尚的思想,才不愧做一个穆罕默德的信徒。穆圣倡导的“天下穆民是一家,”就是指这种穆民而言,只有具备这种高贵品质,彻底实行伊斯兰教义者,才有穆民的资格,才配称为弟兄。至于那些汉奸、卖国贼、祸国殃民的反动分子、压迫穆民、剥削穆民、杀害穆民的败类,虽然有时也自称穆民,但实际上他们只是穆民的敌人,不是穆民,因为他们没有信仰和实行伊斯兰教义,穆圣说的是“穆民一家,”那些败类不是真穆民,当然我们不能跟他们是弟兄是一家了。应该分敌我、分好坏,并不是不分皂白、不分是非的。

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