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第三节 信仰的增强和减弱  

2011-02-13 16:43:12|  分类: 伊斯兰图书馆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第三节 信仰的增强和减弱 - 姚省博客 - 穆斯林学习在线

 
                               第三节 信仰的增强和减弱

    真主说:““信士只是这些人:遇人提到真主时,他们的心就颤动起来;听人朗诵真主的教训时,他们的信仰就增强起来;他们所仰赖的,只有真主”。(《古兰经》八:二)

    十八 艾布赛尔代·胡达力的传述:穆圣说:“你们谁看见罪恶,就应当用手去改革它;如果不能够,可用喉舌去劝阻它;如果再不能够,可用心憎恨他。心的憎恨,便是顶懦弱的信仰了”。(4)

    十九 伊本欧玛的传述:穆圣说:“妇女们啊!你们要多多施散,要常常求主恕饶;因为我看见火狱里,你们妇女们占多数啊!”一个健谈的女人起来问道:“真主的使者呀!为什么火狱里的人大都是我们妇女们呢?”穆圣说:“因为你们肯咒骂人,辜负丈夫,在我看万物至灵的人类里,再没有比你们妇女们在理智方面和宗教方面欠损更大的了。”那个女人又问道:“何以见得我们的理智和宗教都欠损呢?”穆圣说:“在作证人的时候,两个女性只能等于一个男性,这就是理智上的损矢。妇女们,有时候得停止礼拜,开其斋戒,这就是宗教上的损失。”(5)【1】

    二十 艾布胡勒的传述:穆圣说:“恶魔来蛊惑你们的一人说:‘这是谁造的呀?那是谁造的呀?’甚至于他说:‘真主是谁造的呀?’如果他扯到这里时,你们就当求真主护佑,抵御他的放肆。”(3)【2】又说:恶魔来引诱你们说:“是谁造了天设了地呀?”你们就说:“安拉”。谁发现恶魔的这种阴谋,谁就当说:“我确信真主,我确信圣人。”

    二十一 马力克的儿子艾奈斯的传述:穆圣说;“真主说:你的教民经常地问:这是什么?那是什么?终于他们问:这位真主创造了世界万物,那么是谁创造了真主呢?”(2)

    二十二 阿布顿拉的传述:关于恶魔诱惑人的问题,有人请教穆圣,穆圣说:“诱惑是锻炼信德的、忠纯的。”(穆)

—————————————————————————————————

    注:[1]伊斯兰来临以前,妇女们在社会上是没有地位,一般人把妇女不当人看待,她们受压迫,受侮辱、不得参加社会工作,不得参加宗教仪式。妇女们由于长期的被关留在家庭里,不能受教育,常受丈夫或公婆的打骂,由于黑暗社会的影响,所以妇女们在各种权利上遭受到很大的损失,致使妇女们的性格也表现得不正常。有些妇女吝啬、刻薄、小气、不能帮助人、非常自私、爱占小便宜。有些妇女好信邪,抽签算命,迷信全来。有些妇女泼辣,比鸡骂狗,说东道而。有些妇女,丈夫对她千条好,万条好,一条不好她就把丈夫的好处一笔抹杀。由此引出了夫妇吵架、家庭不和、邻居绝交等等毛病,结果,倒霉的都是妇女。在旧社会里,妇女受害最大,所过的生活,简直就是人间火狱的生活。伊斯兰教来以后,提高女权,这些落伍现象都受禁止。奖励妇女,痛除以往的缺点,努力工作,争取在各方面都能和男性并驾齐躯。方法是:(一)常求主恕饶,即有教门,有正确的思想,有远大的志向;(二)多施散,即处处帮助人,有为人类服务的行为。如果妇女们能这样争斗,对旧的一切来彻底革命一下,那么,妇女们原来过的火狱生活,必能变成乐园的幸福生活。以上所述,便是这段圣训的精神。 

    [2]假设我们追问下去,必没有结果,犯了“无穷论”的错误,对于世界的起源问题根本不能解决,仍是给人们一种渺茫不可知的苦恼。伊斯兰教主张安拉创造世界,比说世界自然而有几种优点:(1)自然无理智,安拉有高度的理智,有理智的比无理智的容易令人接受,使人学习着更有意义。(2)人类的经验告诉我们:一切事物,都经劳动创造而有,人类社会里一切东西都是人劳动的结果,那么大世界的森罗万象当然是由比人更完善的安拉创造的。钢铁不经过工人的制造自己变成机器,文字不经过作家的构思自己变成文章,都是违反常识的事。(3)说世界自然而有,容易使人有返回自然、听其自然、工作消极、不努力创造的人生观。说安拉创造世界,是指示人类象安拉一样,随时创造新的事物,改造世界,改造自然,工作积极的人生观。

    伊斯兰教主张安拉用“水”和“土”造人,有几种理由:(1)根本上解决了人类起源问题。因为一切物质的原初本质都是水和土。(2)世界上水和土占的成分最多,人的食物离不开水和土,人身上百分之八十是水,没有水和土,世界人类就不能生存。(3)水和土的用处即这样大,人类的本质即是水和上,那么,人类就应该象水和土一样,发挥自己的本性和作用,吃苦耐劳,川流不息,劳动奋斗,担起最大的任务,发出最大的力量。

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